《拿來主義》材料補充備課資料(部編版高一必修上)

中學語文教學資源網教學文摘教學設計 2019-12-09 手機版


 【關于閉關主義】魯迅《看鏡有感》(節選)

漢唐雖然也有邊患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于為異族奴隸的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外來事物的時候,就如將彼俘來一樣,自由驅使,絕不介懷。一到衰弊陵夷之際,神經可就衰弱過敏了,每遇外國東西,便覺得彷佛彼來俘我一樣,推拒,惶恐,退縮,逃避,抖成一團,又必想一篇道理來掩飾,而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。

【關于象征主義】  魯迅《誰在沒落?》

五月二十八日的《大晚報》告訴了我們一件文藝上的重要的新聞:

  “我國美術名家劉海粟徐悲鴻〔2〕等,近在蘇俄莫斯科舉行中國書畫展覽會,

  深得彼邦人士極力贊美,揄揚我國之書畫名作,切合蘇俄正在盛行之象征主義作品。

  愛蘇俄藝術界向分寫實與象征兩派,現寫實主義已漸沒落,而象征主義則經朝野一

  致提倡,引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術家見我國之書畫作品深合象征派后,即憶

  及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。此事

  已由俄方與中國駐俄大使館接洽,同時蘇俄駐華大使鮑格莫洛夫亦奉到訓令,與我

  方商洽此事!

  這是一個喜訊,值得我們高興的。但我們當欣喜于“發揚國光”〔3〕之后,

  還應該沉靜一下,想到以下的事實——一,倘說: 中國畫和印象主義〔4〕有一脈

  相通,那倒還說得下去的,現在以為“切合蘇俄正在盛行之象征主義”,卻未免近

  于夢話。半枝紫藤,一株松樹,一個老虎,幾匹麻雀,有些確乎是不像真的,但那

是因為畫不像的緣故,何嘗“象征”著別的什么呢?

  二,蘇俄的象征主義的沒落,在十月革命時,以后便崛起了構成主義〔5〕,

  而此后又漸為寫實主義所排去。所以倘說:構成主義已漸沒落,而寫實主義“引成

  欣欣向榮之概”,那是說得下去的。不然,便是夢話。蘇俄文藝界上,象征主義的

  作品有些什么呀?

  三,臉譜和手勢,是代數,何嘗是象征。它除了白鼻梁表丑腳,花臉表強人,

  執鞭表騎馬,推手表開門之外,那里還有什么說不出,做不出的深意義?

  歐洲離我們也真遠,我們對于那邊的文藝情形也真的不大分明,但是,現在二

  十世紀已經度過了三分之一,粗淺的事是知道一點的了,這樣的新聞倒令人覺得是

  “象征主義作品”,它象征著他們的藝術的消亡。

象征主義戲劇的基本特征是:否定真實、客觀地描寫現實、強調表現直覺和幻想,注重主觀性與內向性,追求所謂內心的“最高的真實”。他們稱自己的藝術是對平淡無味的自然主義的反撥。

象征主義經常采用的象征、暗示、隱喻等表現手法,后來被表現主義戲劇、超現實主義戲劇,荒誕派戲劇大量借用,甚至也為后來的現實主義戲劇所吸收,從而豐富了戲劇的表現力。

【關于送來】魯迅《智識過!

世界因為生產過剩,所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人挨餓,但是糧食過剩仍舊是“客觀現實”,否則美國不會賒借麥粉〔2〕給我們,我們也不會“豐收成災”[……]美國因為棉花賤,所以在鏟棉田了。中國卻應當鏟智識。這是西洋傳來的妙法。 

胡俊


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