統編版高中語文必修(上)《勸學》第一課時教學設計

中學語文教學資源網語文教案教學設計 2019-12-30 手機版


 一、情景導入

學習是托起夢想成就夢想的“奠基石”。

  學習上的落后,是最大的落后、最根本的落后。未來社會唯一可持續的競爭優勢就是學習能力。正如習近平總書記《在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話》所說:“夢想從學習開始,事業從實踐起步。當今世界,知識信息快速更新,學習稍有懈怠,就會落伍。

有人說,每個人的世界都是一個圓,學習是半徑,半徑越大,擁有的世界就越廣闊。

可以說,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

二、教學目標與核心素養

教學目標

1.了解荀子思想主張及《荀子》。

2.熟讀課文,積累重要的文言現象。

3.分析作者提出觀點的依據,明確荀子為何如此強調后天學習的重要性。

4.梳理文章結構,學習本文運用的論證方法。

5.背誦全文。

核心素養

語言建構與運用:掌握重要的詩詞、虛詞及特殊句式,熟練翻譯課文,培養學生閱讀淺易文言文的能力。

思維發展與提升:通過熟讀課文,通過梳理、探究和反思,學習本文以喻代議、寓議于喻的設喻方法和對比論證方法。

審美鑒賞與創造:賞析荀子所論述的學習方法和學習態度。

文化傳承與理解:體會學習對于人修身立德的重要性,了解學習應持有的態度和方法,結合學生實際把握其現實意義。 

三、預習檢測

查字典,讀準下列漢字的讀音。

中(  zhòng  )     輮(róu )              輿( yú ) 

有(   yòu    )    槁暴(   gǎo pù  )     礪(  lì  ) 

參。  cān xǐng   )   須臾( yú  )             跂(  qì   )   

楫(   jí    )         生(   xìng   )          蛟(  jiāo   )

跬(   kuǐ   )        騏驥(  qí jì  )           駑(   nú   )

鍥(  qiè     )        鏤(  lòu  )             跪(   guì    )

蟮(  shàn   )         螯(  áo    ) 

四、作家作品

1你知道他是誰嗎?(學生看圖像,說出自己對人物的了解)

荀子,名(    ),當時人們尊稱他為(      ),(    )國末期趙國人。曾到

齊國、秦國、楚國游學,韓非和李斯都是他的學生。 

荀子我國古代的思想家、教育家,樸素 唯物主義思想集大成者,先秦(   )家的最后代表人物。

填空:     況   荀卿        戰  儒

2.他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性,強調后天學習的重要性,注意發揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步。 

荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。 

3.《荀子》是荀子及其弟子所著,共32篇,內容異常豐富。他一生“序列著述數萬言”,后人編為《荀子》.

《荀子》一書由《論語》、《孟子》的語錄體發展成為有標題的論文,他的文章,善于分析問題,論題鮮明,說理透辟,結構嚴謹,條理清晰,有很強的邏輯性。筆力渾厚,音節整齊,語言質樸、精煉。

五、解題

《勸學》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。

“學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦《經》,終乎讀《禮》;其義則始乎為士,終乎為圣人!

荀子說,人們應當學習儒家的經典,做封建時代的圣賢。這就是《勸學》的主旨。當然,誦《經》讀《禮》既是學習文化知識,又是接受封建禮法道德的教育,二者是不可分割的。但荀子說學習的意義在于“始乎為士,終乎為圣人”,可見荀子強調學習,是偏重于封建禮法道德的教育的。

  荀子強調學習儒家經典應當指導自己的思想言行:

  “君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形于動靜。端而言,蠕而動,一可以為法則!

  “古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢!

作者在文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

六、時代背景:

戰國時期,封建制度逐步形成,社會經歷著翻天覆地的變化,出現“百家爭鳴”的局面。諸子百家”紛紛著書立說,宣傳自己的主張。荀子從“性惡論”的觀點出發,說明人的知識和道德不是先天賦予的,而是經過后天的學習、教育而逐步形成的。只有懂得禮,人的惡的本性才能最終改變。

所以,荀子的《勸學》特別強調后天學習的重要性。

七、研習文本

1.聽朗讀,熟悉課文內容,掃清文字障礙,做到準確、流利地誦讀課文。

2.生自讀全文,借助工具書和注解初步理解文意。

教師提示:用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句,借助工具書和手中的材料,分類整理文言現象。

(7個小組分工,制作學習卡片,討論合作完成)

3.小組成果展示:(展臺展示卡片)

第一組:【通假字】

①暴pù已是“曝”的古字 

②“輮”通“煣”,使……彎曲。

③“有”通“又”。

④“知”通“智”zhì,智慧。

⑤“生”通“性”,資質,稟賦。

第二組:【古今異義】 

①君子博學而日參省乎己 

(博學  古義:廣博地學習;今義:一般指“學問廣博精深”)

②輮以為輪

(以為  古義,把---作為;今義:認為)

③用心一也  

(用心 古義:思想意識活動;今義為“用功、肯動腦筋”) 

④非能水也,而絕江河

(江河  古義:專指長江黃河;今義:泛指一切江河)                                                          ⑤蚓無爪牙之利

(爪牙 古義:爪子和牙齒;今義:壞人的黨羽)

⑥非蛇鱔之穴無可寄托者

(寄托古義:藏身;今義:“托付”或者“把理想、感情、希 望放在某人或某事物上”) 

二組小結:

古今異義:古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞,即古今異義詞。常用的幾種情況:

①詞義擴大。如,"水由地中行,江、淮、河、漢是也"(《孟子》)中的"江""河"與"淮""漢"并列,指"長江"和"黃河"。"江"和"河"在古代是專有名詞,現在擴大為用于泛指的通名了。

②詞義縮小。如,"金就礪則利"(《荀子勸學》)中的"金"原泛指一切金屬,現在專指黃金。又如,"瓦"古代泛指一切陶制品,現代只把"一種鋪蓋屋頂的建筑材料"稱為"瓦"。

③詞義轉移。有的詞古今詞義差別很大,詞義發生了轉移,即由表示甲事物變為表示乙事物了。如,"烈士暮年,壯心不已"(《龜雖壽》)中的"烈士",本指有操守有抱負的男子,現在則專指為革命事業獻身的人;"哭泣無涕,中心不戚"(《莊子》)中的"涕"指眼淚,現轉移為"鼻涕"了;再如,"聞",本指聽見,是聽覺,現一般指"嗅覺"。

④感情色彩變化。如,"先帝不以臣卑鄙"(《出師表》)中的"卑"是指地位低下,"鄙"是指知識淺陋,并沒有貶義,現在的"卑鄙"則指品質惡劣,已變為貶義詞。

第三組:【詞類活用】 

①子博學而日參省乎己:日,名詞作狀語,每日。 

②上食埃土,下飲黃泉:上、下,方位名詞作狀語,向上、向下。

③假舟楫者,非能水也:水,名詞作動詞,游水。 

④用心一也:一,數詞做動詞,專一。 

⑤假輿馬者,非利足也:利,形容詞作動詞,走得快。

三組小結:

詞類活用:是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用

法比較特殊的現象。古代漢語中的詞類活用非常普遍,是古代漢語的重要語法特點之一,其內容主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞,名詞作狀語,使動用法和意動用法等。

第四組:【一詞多義】

①假  以是人多以書假余 《送東陽馬生序》  (借、借用) 

君子生非異也,善假于物也 《勸學》 (借助、利用) 

乃吾前狼假寐,蓋以誘敵 《狼》(假裝) 

假有人焉,舉我言復于我,亦必疑其誑(假如、如果) 

②望  吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 《勸學》(向遠看 

日夜望將軍至,豈敢反乎 《鴻門宴》盼望、希望 

先達德隆望尊 《送東陽馬生序》(聲望)                         

予猶記周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑記》(農歷每月十五日)

第五組:【一詞多義】

③于:青取之于藍(介詞,從)                                       

而青于藍 (介詞,比)                                           

君子生非異也,善假于物也(介詞,向)

④而:則知明而行無過矣 (連詞,并列關系)                                

吾嘗跂而望矣 (連詞,修飾關系)                                       

假輿馬者,非利足也,而致千里 (連詞,轉折關系)                         

積善成德而神明自得,圣心備焉 (連詞,承接關系)                        

鍥而舍之 (連詞,表假設關系)

五組小結:

一詞多義現象在古今漢語中普遍存在,而古文尤為突出,主要表現在單音詞上,因

為古單音詞多,一個詞又往往有好幾個意思。

方法:

①做好文言文實詞、虛詞一詞多義的積累、歸納

②結合語境去判斷。

第六組:【特殊句式】

①.判斷句         判斷依據:者、也。

雖有槁暴,不復挺者。 

青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。

用心一也。/用心躁也。

②.省略句          判斷依據:句子成分。

輮(之)以為輪 

騏驥一躍,不能(躍)十步 

蟹(有)六跪而二螯 

③.倒裝句          判斷依據:于;之、者

青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。(狀語后置) 

蚓無爪牙之利,筋骨之強(定語后置)     

八、合作探究

第七組:質疑問難,教師點撥。

①積善成德,而神明自得,圣心備焉。                            

教師點撥:句中“神明”即“精神智慧”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;焉,語氣詞,“了”。                                            

譯:積累善行養成美德,因而精神和智慧得到提升,完美的品德和最高的智慧也就具備了。 

②假舟楫者,非能水也,而絕江河。                                  

教師點撥:句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復詞,聯系上下文,偏指舟!八,名詞用如動詞,“游泳”!敖^”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。               

譯:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。 

③蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。       

教師點撥:句中兩個“之”是定語后置的標志!白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。后比喻為幫兇、走狗!皬姟弊xqiáng,強健的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是地下的泉水!坝眯摹,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動詞,專一的意思。                       

譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。 

學生結合工具書和老師的講解,自譯全文。

九、課堂練習

下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是(C )

例句:冰,水為之而寒于水

A.吾嘗終日而思矣               B.登高而招

C.臂非加長也,而見者遠            D.蟹六跪而二螯

十、拓展提高

閱讀選文,完成問題。

故跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成;厭其源,開其瀆,江河可竭;一進一退,一左一右,六驥不致。彼人之才性之相縣也,豈若跛鱉之與六驥足哉?然而跛鱉致之六驥不致是無他故焉或為之或不為爾道雖邇不行不至事雖小不為不成。其為人也多暇日者,其出入不遠矣。

——節選《荀子》

1.下列斷句正確的一項是(   D  )

A.然而跛鱉致之/六驥不致/是無他故/焉或為之/或不為爾/道雖邇不/行不至/事雖小/不為不成

B.然而跛鱉致/之六驥不致/是無他故焉/或為之/或不為/爾道雖邇/不行不至事/雖小/不為不成

C.然而跛鱉致/之六驥不致/是無他故/焉或為之/或不為爾/道雖邇不/行不至事/雖小/不為不成

D.然而跛鱉致之/六驥不致/是無他故焉/或為之/或不為爾/道雖邇/不行不至/事雖小/不為不成

十一、課堂總結

勸學,要以學固本,以學立德。人以學而立,立以德為先。以學增智。知識是人類進步的階梯,所以,要求大家通過學習來提升知識的總量、知識的質量,端正學習態度,找到適合自己的學習方法,從而以學興業。

十二、作業布置

1.學生結合工具書和老師的講解,熟練翻譯譯全文。

2.嘗試背誦課文第一段。

十三、板書設計

通假字

學習              古今異義               閱讀

文言基礎知識          詞類活用           淺易文言文

一詞多義

特殊句式 

侯曉旭


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