黑龍江省大慶實驗中學2020屆高三下學期復習考試語文試題


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大慶實驗中學2019—2020學年度第二學期高三年級復學考試語文學科答案1.BA項,因果倒置,“因中國人不清楚‘家’的概念,所以導致了‘差序格局’與‘團體格局’的不同”錯誤,結合原文第一段可知,是因為“‘差序格局’與‘團體格局’間的不同”,才導致了“中國人不清楚‘家’的概念”。C項,曲解文意,“‘差序格局’能夠
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大慶實驗中學2019—2020學年度第二學期高三年級復學考試  語文學科答案
1.B  A項,因果倒置,“因中國人不清楚‘家’的概念,所以導致了‘差序格局’與‘團體格局’的不同”錯誤,結合原文第一段可知,是因為“‘差序格局’與‘團體格局’間的不同”,才導致了“中國人不清楚‘家’的概念”。C項,曲解文意,“‘差序格局’能夠形成,主要是因為我們社會具有‘親屬關系’與‘地緣關系’”錯誤,結合原文第二段可知,“親屬關系”“地緣關系”是“差序格局”的體現,而非“差序格局”的成因。D項,偷換概念,“在中國社會中,‘差序格局’具有伸縮性,這讓中國家庭可大可小,大可至一國”錯誤,原文第四段說的是“家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國”,而非是“大可至一國”。
2.A  “第一段舉朋友寫信的事例,把西方社會中的人際關系概括為‘團體格局’,分析了西洋人的‘家庭’構成”錯誤,選項概括的順序不當,文中是先概括出西洋社會的格局是“團體格局”,然后“舉出事例”闡明西洋人的“家庭”觀念,并非先“舉出事例”,概括出西洋社會的格局是“團體格局”。同時,舉例也不是為了把西方社會中的人際關系概括為“團體格局”,而是為了進一步闡釋。
3.B  無中生有!拔餮笕苏J識‘家’透徹深刻,中國人對此卻比較模糊,這體現出中西方文化的不同”錯誤,屬于原文第一段中只提到“西洋家庭是一種界線分明的團體”,并不能得出“西洋人認識‘家’透徹深刻”的結論。
4.B  “政府、生產企業、合作社和貧困戶都會得到金融機構的支持并要對其作出反饋”錯誤,根據材料二的圖表可知,政府不需要向金融機構作出反饋,而是金融機構對政府作出反饋。
5.D  “金融科技對打贏脫貧攻堅戰的貢獻,主要體現在移動支付替代了傳統的支付方式”不全面,材料四說“中國金融科技在各方面都取得了顯著成績,為打贏脫貧攻堅戰作出巨大貢獻”,移動支付介紹得多是“以支付為例”,而不是說貢獻主要體現在移動支付上;且“移動支付替代了傳統的支付方式”在原文中無據,原文只說“幫助很多金融欠發達國家直接越過支票、信用卡等傳統交易階段,讓他們享受到數字時代的紅利”,并沒有提到移動支付“替代”傳統支付方式。
6.①通過分享荒漠化防治經驗,幫助其打造沙漠生態產業鏈。②通過“一帶一路”加大經貿合作力度,幫助其發展經濟。③提供金融科技服務,幫助其降低交易成本,為其提供彎道超車的機會。
7.B“與其古海蝕地貌的科學價值”錯誤,文無此意,文中稱嶧山是“海的女兒”是闡釋了嶧山的來源。
8.①內容上:引用王爾鑒的詩句,交代了王爾鑒植樹造林、造福于民的背景/故事。②結構上:引出下文對為官者朽與不朽關鍵在于百姓的口和心的議論。③主旨上:闡明了為官者“命在養民”的為官之道。④表達效果:豐富了文章的內容,增強文章的文化內涵。
9.①文化之味:視為知己的古代歷史文化名人傾其心力歌頌其美。②壯美之味:時間與地殼變動形成的華麗而千姿百態的石頭,遍及全山相互通連的洞穴。③仁愛之味(悲憫之味):歷經磨難承受人類的傷害卻無言地涵容,以浩然之氣闊滌低下狹隘的人性弊端。④為官之味:借邾文公、王爾鑒的故事闡明“命在養民”的為官之道。
10.A  “事業”是一個詞,意思是“國家大事”,二者意義相連,中間不可斷開,排除BC;“既分”是“戰守之形”的謂語,二者意義相連,中間不可斷開,排除D項。
    句意:當今皇上見識獨到,看得長遠,提出主張并運用到國家大事上,不是堅持認為臨安不能居住。作戰和防守的形勢已經分明,進攻、退守的道理也就不同了。
11.D  “臣子間相互質詢”錯,“陛對”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢,并非臣子間相互質詢。
12.B  “為節省費用而改變在吳、楚一帶養馬的政策”錯,原文“獻書闕下,請罷吳、楚牧馬之政,而積馬于蜀茶馬司,以省往來綱驛之費”,意思是“上書朝廷,請求停止在吳、楚一帶養馬的政策,而在蜀地的茶馬司集聚馬匹,以節省來往驛站轉運貨物的費用”,可知他只是上奏朝廷,建議改變政策,并非真的改變了在吳、楚一帶養馬的政策。
13.(1)這就像富人的錢財,不在四通八達的大城市流通,卻用匣子把錢裝起來守著,愚蠢地恐怕它半夜可能會丟失一樣。(采分點:是,這;布,流通;匣,名詞作狀語,用匣子;或,可能。)
(2)韓侘胄早已聽說王阮的名聲,特地命他入朝奏事,準備用好的官位誘惑他,深夜派遣密使拜訪王阮,王阮沒有答應。(采分點:宿,早;特,特地;誘以美官,狀語后置,用好的官位誘惑他;詣,拜訪。)
參考譯文:
王阮,字南卿,江州人。父親王彥傅,靖康年間起兵救援朝廷,有戰功。王阮年輕時喜歡學習,崇尚氣節。經常稱自己是將門的后代,能言善辯,情緒高昂,四周座位上的人沒有人能使(他)屈服。他曾經拜見袁州太守張栻,張栻對他說:“現在的大道在武夷山,你為什么不前往尋求它呢?”王阮到考亭拜謁朱熹,朱熹和他交談,非常高興?贾新∨d元年進士。
當時宋孝宗剛登上帝位,想要完成宋高宗的遺志,第一份詔書就是關于治理建業以圖有所作為的,但是朝中大臣懦弱,慶幸一時的安定,大計沒能確定。王阮在禮部應試,回答治國策略時說:
“臨安前有湖后有海,土地肥沃,足以安定人們生活,聚集物力,這地方有利于休養生息。建康是東南一帶的軍事要地,控制長江的呼吸生命,上通下達千里之外,足以雄視吳、楚一帶,這地方有利于有一番作為。建炎、紹興年間,敵人乘著勝利,長驅直入地進攻,我國的軍隊又非常疲乏。先皇遵循天時韜晦休養,不能夠平定(不與金國媾和),于是駐守臨安,這是用來修生養息的計策。三十年過去了,殘缺的已經補全,毀壞的已經整治,弊政已經整頓,荒廢的已經恢復,和從前相比較,不止萬倍(像一倍與萬倍一樣無法相等)。當今皇上見識獨到,看得長遠,提出主張并運用到國家大事上,不是堅持認為臨安不能居住。作戰和防守的形勢已經分明,進攻退守的道理也就不同了。
古時候(國君)建立國家,一定有所依仗,謀劃國家的關鍵,一定依靠他所依仗的地方。秦國有函谷關,蜀國有劍閣,魏國有成皋,趙國有井陘口,燕國有飛狐陘,而吳國有長江,這都是他們建立國家所依仗的,F在東南一帶的帝王之氣,聚集在建業,放棄而不顧及,退守到幽僻深遠的地方,像這樣卻說是謀劃國家,果真能是好的謀略嗎?況且,作戰時把地勢作為根本,大湖與高山環繞,哪里比得上建康虎踞龍盤的雄偉?怒潮洶涌,哪里比得上長江的險要?如今議論的人只熟悉吳、越的幽僻、堅固,卻不知道秣陵的通行無阻,這就像富人的錢財,不在四通八達的大城市流通,卻用匣子把錢裝起來守著,愚蠢地恐怕它半夜可能會丟失一樣。如果皇帝順勢而動,中原就在半步之間,何況一個建康城呢?古代有人說‘千里的遠行,從腳下開始’,人們的毛病就是不去做罷了!
主持科舉考試的范成大得到了(這篇對策),讀后感嘆道:“這是人中豪杰!”
調任南康軍都昌縣主簿,憑借清廉的名聲出名,又調任永州教授。上書朝廷,請求停止在吳、楚一帶養馬的政策,而在蜀地的茶馬司集聚馬匹,以節省來往管理驛站的費用,(奏章)總共幾千字。紹熙年間,擔任濠州太守,請求恢復曹瑋的屯田守邊的制度,實行種世衡教習射箭的方法,每天講授防御,和邊地百姓一起,親自探訪北方邊境的情況。到王阮在濠州太守任上結束,金國人不敢向南侵犯。以后改任撫州太守。
韓侂胄早已聽說王阮的名聲,特地命他入朝奏事,準備用好的官位誘惑他,深夜派遣密使拜訪王阮,王阮沒有答應。王阮私下里對親近的人說“我聽說,公卿會挑選士人,士人也可以挑選公卿。劉歆、柳宗元失去操守而成為行為不端的人,被萬代所恥笑。如今政令從韓侂胄那里發出,我豈肯出自他的門下呢?”在殿堂上回答皇帝的詢問結束,就憤激地出了城關。韓侂胄聽說后,非常憤怒,于是代皇帝批閱圣旨,讓王阮領官俸退休。王阮于是到廬山歸隱,完全拋開人間世事,悠閑舒適地飲酒賦詩。朱熹曾經惋惜他才華謀略超過一般人,卻羈留鄉野,不遇明主。
嘉定元年去世。
14.C  “獨居異鄉,內心愁苦,以樂寫哀,眼前美景反襯出詩人愁苦的形象”錯誤,詩歌描寫的景物如“燈火萬家”“星河一道”“風吹古木”“月照平沙”可見,都是美景;而詩人詢問朋友“能就江樓消暑否?比君茅舍較清涼”,希望朋友來此和自己一道消暑,說比朋友的茅舍還要更清涼,顯然是興高采烈的情緒,并無愁苦之情。
15.①以所觀美景邀請友人:此處山川形勢壯闊、萬家燈火繁華、星光水光交相輝映,江樓又是極佳的觀景地點;②以此處氣候之涼爽宜人邀請友人,頸聯“晴天雨”“夏夜霜”的比喻給人以清涼之感,這江樓正是炎炎夏日避暑的好去處;③以殷切的情意直接邀請友人,詩人在做足鋪墊之后以一句“能就江樓消暑否”直接向友人發出了邀請。
16.(1)聞道有先后,術業有專攻         (2)輕攏慢捻抹復挑;曲終收撥當心畫
    (3)閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊 
17.C  第一空,“因素”指構成事物本質的成分也可指決定事物成敗的原因或條件;而“要素”指構成事物的必要因素;根據上文,“這種行為方式”是固定且必要的,故填“要素”。
第二空,“挺身而出”,形容面對著艱難或危險的事情,勇敢地站出來;“自告奮勇”,主動要求承擔某項艱難的工作;根據上下文,此處強調的是守道德要付諸行動,故填“挺身而出”。
第三空,“蔚然成風”形容一種事物逐漸發展、盛行,形成風氣,用作褒義;“風靡一時”形容事物在某一個時期里非常盛行;根據上文,善行義舉是好的,故填“蔚然成風”。
第四空,“放任自流”指任憑事態自然地發展,不加過問或引導,常用作貶義;“順其自然”指順應事物的自然發展,不人為去干涉,中性詞;根據下文,不是文明之道的應該是“放任自流”。
18.A  根據上文可知,下文的陳述中心應該是“錘煉個人品德”,故排除B、D。C項,把陳述的中心“錘煉個人品德”后移,不恰當。
19.D  原句錯誤第一處是“施展作用”搭配不當,應該為“發揮作用”,排除BC兩項。第二處是“以法治的力量推動全民道德素質和社會文明程度”,成分殘缺,應改成“以法治的力量推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度”,排除AC兩項。
20.①“死者”改為“逝者”;②“時尚”改為“風尚”;③“的時候”改成“之際”;④“惡習”改為“陋習”;⑤“敬愛”改為“尊敬”。
21.①是依靠月光來判定方向的;  ②(飛行中的)飛蛾看到火光;  ③它們不停地拐向光線更強的方向。

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